Ái Phi Của Trẫm Là Yêu Tinh Nhân Sâm – Chương 1: Yêu tinh nhân sâm xui xẻo

Mùa thu năm Cảnh Thuận thứ hai mươi chín, Thành Đế băng hà tại cung Thái Cực, Đại hoàng tử Triệu Vương Tiêu Vĩ phụng chiếu đăng cơ.

Nhị hoàng tử Sở Vương và Ngũ hoàng tử Hàn Vương lấy cớ mẹ đẻ của Triệu Vương là Quý phi Lan thị, yêu phi họa nước, ép cung đòi "thanh quân trắc".

Cung đình sinh loạn, Quý phi bị bắt, Đại hoàng tử trong lúc hỗn chiến bị cấm quân dưới trướng Ngũ hoàng tử Hàn Vương lỡ tay bắn chết, Nhị hoàng tử Sở Vương lại lấy tội Hàn Vương giết vua mưu nghịch, tru sát Hàn Vương.

Trong thành Thịnh Kinh phong vân khó lường, nhà nhà đóng cửa, người người nơm nớp lo sợ.

Pháp trường ở chợ rau phố Đông ngày nào cũng có đầu người mới rơi xuống, máu tươi đỏ thẫm càng khiến cuối thu thêm phần xơ xác.

Ngay sau đó Nhị hoàng tử Sở Vương bị sủng cơ vốn là mật thám của mình ám sát mà chết, dư đảng của Ngũ hoàng tử Hàn Vương thừa cơ dựng Lục hoàng tử An Vương lên làm hoàng đế bù nhìn.

Trước tình thế ấy, Tam hoàng tử Tĩnh Vương Tiêu Tích cùng các trọng thần là Tả tướng Triệu Văn, Quang Lộc đại phu Đường Nho Đình, Chỉ huy sứ Cẩm Y Vệ Trác Ngạn Đường, tại chính điện Cần Chính cung kính mời Tứ hoàng tử Tề Vương Tiêu Tục đăng cơ làm đế.

Không ai ngờ được, kẻ thắng cuối cùng trong cuộc tranh ngôi đẫm máu này lại là hoàng tử ốm yếu Tiêu Tục, người ít thế lực, đã sớm bị gạt khỏi tư cách đoạt ngôi.

Nơi xa xôi ngàn dặm, mùi máu tanh cuộn trên bầu trời thành Thịnh Kinh vẫn chưa lan tới Bắc Cương, bách tính nơi ấy vẫn mặt trời mọc thì làm, mặt trời lặn thì nghỉ.

***

U Châu, núi Vân Kỳ.

Núi Vân Kỳ nằm ở phía đông U Châu, là ngọn núi cao nhất Bắc Cương.

Nhìn từ xa, núi Vân Kỳ như một lưỡi kiếm sắc cắm thẳng vào mây, lưng chừng núi mây mù quấn quanh, tựa như chạm tới tiên đình trên chín tầng trời, khiến người ta không thấy rõ chân diện của nó.

Tương truyền từng có tiên nhân phi thăng thành thần ở núi Vân Kỳ, đây là tiên sơn được thần tiên che chở.

Tiên nhân trong truyền thuyết đã sớm không còn dấu vết, nhưng chẳng biết vì cớ gì, núi Vân Kỳ quả thật có một luồng linh khí dày nặng nuôi dưỡng sinh linh trong núi.

Mặt trời buổi sớm đã lên cao, nắng xuyên qua kẽ lá, từng sợi vàng rực rải xuống đất, sương còn chưa tan, trong mờ ảo chỉ nghe tiếng chim hót véo von, trong trẻo du dương, đúng là cảnh tiên chốn nhân gian.

Trường Sênh vươn vai một cái, giũ đi giọt sương trên phiến lá, khoan khoái hít một ngụm không khí ngọt lành, thầm vận linh lực dò xét nguyên đan của mình, nàng rất hài lòng.

Ừm, sắp tu thành hình người rồi, vui quá!

Đây là việc Trường Sênh ngày nào cũng làm mỗi sáng những năm gần đây, nàng là một cây tinh nhân sâm tu luyện gần tròn năm trăm năm, tu nữ thể, sắp hóa thành hình người.

Vừa nghĩ tới sau khi thành hình là có thể tới thế giới hoa lệ mà hồ ly từng kể để tiêu dao khoái hoạt, lá trên người nàng đã kích động run lên xào xạc...

Một con chim bách linh nói: "A Sênh, A Sênh, ngươi có nghe nói chưa, A Sửu ở Nam Phong về rồi."

Con bách linh này tuy chỉ là chim thường, nhưng đã mở linh trí, có thể trò chuyện bình thường với đám tinh quái như Trường Sênh.

Trường Sênh hơi sững ra, rồi khinh khỉnh hừ nhẹ, về thì về chứ, dù hồ ly không ở đây, mình tốt xấu cũng có năm trăm năm tu vi, đằng nào tên đó cũng chẳng làm gì được nàng.

A Sửu trong miệng chim bách linh là một con chó đất, từng kết thù với Trường Sênh.

Linh khí thế gian mỏng manh, chúng sinh phần lớn đều theo pháp tắc đã định mà sinh lão bệnh tử, vội đến rồi vội đi.

Cỏ cây, chim muông mở được linh trí vốn đã ít lại càng ít, mà tinh quái có phúc tu thành hình người lại càng hiếm hoi.

Đám tinh linh một núi được linh khí dày nặng của núi Vân Kỳ nuôi dưỡng đã là hiếm thấy, dù vậy, đại yêu có đạo hạnh mấy trăm năm như Trường Sênh ở núi Vân Kỳ cũng chỉ đếm trên một bàn tay.